Olá

segunda-feira, 11 de agosto de 2014

Igreja ou Disneylândia

Por Samuel Torralbo

Infelizmente, parece que o desejo do homem pós moderno é pela existência em um mundo que se assemelhe a uma Disneylândia para adultos. Possivelmente, seremos conhecidos pelas gerações futuras como uma sociedade de infantiloides, adultos com almas apequenadas, que buscavam a qualquer custo o mundo mágico do entretenimento, conforto, e diversão. Se não bastasse isso dentro da cultura pós moderna, os indícios de que boa parte do que hoje é conhecido como Igreja de Cristo Jesus também parece comungar do mesmo ideal existencial.

Os sinais são inúmeros, igrejas que aos poucos vão se tornando casas de espetáculo religioso, comunidades cristãs que gradativamente vão perdendo a essencialidade do culto, transformando-se em verdadeiros cassinos de milagres, o aumento de pessoas mimadas que servem a um "Deus" refém de suas taras materialistas narcisistas, e por ai vai.

Em um tempo de extremo relativismo, onde cada qual constrói e defende sua própria verdade, as duas referências inabaláveis que sempre apontaram para a verdade, tornam-se extremante necessárias: 1) a Palavra de Deus – que sempre pontuou uma igreja cristocentrica e bibliocentrica, que jamais buscou o entretenimento ou o conforto que objetiva apenas o egocentrismo, 2) a história da Igreja – que novamente aponta para uma igreja sofredora, relevante, que jamais se conformava com o mundo.

Com isto, não estou declarando aversão a recreação ou a diversão. É evidente que, todo individuo necessita de tempo para o lazer, diversão e descanso, porém, é inaceitável quando procuram fazer do culto um tempo de recreação, da pregação um discurso de auto ajuda, e da comunhão entre irmão um ajuntamento de interesses particulares e egoístas.

Uma vez que, a Igreja de Cristo Jesus é constituída por seres humanos, é obvio que ela deverá ter tempo para o descanso, recreação e lazer, porém a essência da Igreja não é a diversão ou o entretenimento. Podemos observar segundo a narrativa do Evangelho que Cristo Jesus não se eximia em participar de festas, jantares e outros momentos de interação social, porém Ele tinha muito bem definido a sua missão – “Porque o Filho do homem veio buscar e salvar o que se havia perdido.” (Lucas 19.10)

Do mesmo modo, num tempo de grande apetite por entretenimento e diversão, que objetiva apenas massagear o ego humano, a Igreja semelhantemente ao seu Senhor precisa ter definida a sua essência e missão – “E disse-lhes: Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura.” (Marcos 16. 15). Porque doutro modo, (a Igreja) certamente perderá sua essência, correndo o risco de se tornar apenas um centro religioso recreativo de adultos esquizofrênicos na alma, que insistem em se comportar diante dos princípios divinos como eternos meninos que jamais desejam crescer.

sexta-feira, 1 de agosto de 2014

“SEU DIABO SAI FORA DAQUI” EMBALA RISOS E ‘LOUVORES’ NO VERBO DA VIDA



Olha só o vídeo que tá na rodando pelas redes sociais. Antes de ver lembre-se, “são coisas que se discernem espiritualmente”. – Ah é?

É tipo assim: “hahaha hihihi, Seu diabo sai fora daqui”!!

Rir é o remédio, ou como disse Frejat, rir de tudo é desespero?

O pastor e pesquisador de seitas, Joaquim Andrade compartilhou o vídeo e disse: ” O QUE DIZER DE UM CULTO ONDE A PALAVRA DE DEUS É SUBSTITUÍDA POR UM LOUVOR COM LETRAS PROFUNDAS COMO ESTA, E VEJA COMO O POVO QUER PÃO E CIRCO. VAMOS TRABALHAR AS EMOÇÕES, O QUE IMPORTA É ESTAR DE BEM COM A VIDA COMO JÁ DIZIA UMA BISPA NA TELEVISÃO. ACORDA POVO DE DEUS!!! JESUS ESTÁ VOLTANDO!!!”

Bem, cada dia que passa não tenho criatividade pra comentar coisas desse tipo. Também não vou dizer que ou choro ou rio, porque rir nesse caso já é um contágio herético automático. Chorar também não dá, a música não é triste…

Sinceramente, a vontade que deu foi ouvir We are the Champions na voz de Fred Mercury. Não sei o porquê… alguém sabe?https://www.youtube.com/watch?v=MoiQ5c3Uo2Q#t=315

sábado, 26 de julho de 2014

BISPO MACEDO, UM FALSO PROFETA QUE PREGA UM FALSO EVANGELHO


A inauguração Templo de Salomão pela bispo Edir Macedo, seus falsos ensinamentos e a banalização da graça, bem como a pregação de um falso evangelho fazem do líder da IURD um falso profeta.

A foto ao lado não me deixa mentir. Vestido como um "sacerdote", com as "tábuas da lei" ao lado, recheado de misticismo Macedo afronta o Evangelho.

Eu já havia escrito um texto onde afirmei que a Igreja Universal do Reino de Deus definitivamente não é uma igreja evangélica. Hoje eu escrevo outro afirmando que o seu fundador, Edir Macedo é um falso profeta.

Edir Macedo Bezerra é carioca, tendo nascido em 1945. Seu pai era comerciante, sua mãe dona de casa, ambos católicos praticantes. Edir é o quarto de uma série de 33 filhos, dos quais 10 morreram e 16 foram abortados por terem nascido “fora de época”.

Em 1975, Edir Macedo foi consagrado pastor na Casa da Benção pelo missionário Cecílio Carvalho Fernandes. Dois anos depois juntamente com Carlos Rodrigues fundou a Igreja Universal do Reino de Deus onde tem ensinado e pregado um evangelho diferente do evangelho de Cristo.

O principal foco de Edir Macedo é a “luta” contra os demônios da pobreza além obviamente da espúria teologia da prosperidade. Em todos seus templos enfatiza-se a libertação dos espíritos, e a prosperidade financeira, usando para isso métodos onde o sincretismo e a mistura de crenças e fé se fazem presentes.

As doutrinas ensinadas por Macedo são repugnantes. Para curar ou operar milagres em uma pessoa, os "macedianos" fazem qualquer negócio. Em outras palavras isso significa vender "pedras da tumba de Jesus", comercializar " a água benta do rio Jordão", distribuir "a rosa milagrosa", empurrar goela abaixo "sal abençoado pelo Espírito Santo", além de reconstruir aquilo que Jesus destruiu". Se não bastasse isso, Edir Macedo defende o aborto, relativiza a ética, e sincretiza o evangelho expulsando dos fiéis “encostos” em “sessões de descarrego.”Caro leitor, como já afirmei a Igreja Universal do Reino de Deus não é uma Igreja protestante ou evangélica, assim também como seu fundador não pode ser considerado crente em Jesus.

Minha oração é que Deus tenha misericórdia do bispo Macedo e que ele venha a se arrepender de seus ensinos, pecados e heresias.

Renato vargens

sábado, 11 de fevereiro de 2012

Subsidio  Lição 7 

Tudo posso naquele que me fortalece 

Dc. Rodrigo Marchiori.

Assembléia de Deus de Gravatai-Rs.

Para entender esta expressão tem que respeitar texto contexto, pois texto fora do contexto é motivo pra pretextos heréticos. Precisamos ver qual era realmente a situação de Paulo quando disse: “Posso todas as coisa naquele que me fortalece” (Fp 4;13).
Paulo estava na Prisão (Fp 4;22): A vida na prisão não é uma vida de benefícios e conforto, esperado por uma pessoa que vive do seu trabalho digno e de liberdade. É uma vida de privações e para muitas pessoas um momento de desespero, angustia e desestímulo para com a própria vida. Paulo estava privado da companhia de amigos, de viajar para rever igrejas que fundou irmãos que fez em suas viagens missionárias, nem ensinar as revelações de Cristo. As prisões daquela época eram lugares subi humanos, cheios de animais peçonhentos, não tinha condições de higiene básicas, e é neste contexto que Paulo disse; “Posso todas as coisa naquele que me fortalece”.
Isso coloca por terra qualquer pretexto dos teólogos da prosperidade que dizem; “que eu posso ter tudo que eu quero, pois Deus me garante isso”.
 Vamos analisar o contexto onde esse versículo esta incluso.
10 Ora, muito me regozijei no Senhor por, finalmente, reviver a vossa lembrança de mim; pois já vos tínheis lembrado, mas não tínheis tido oportunidade.
11 Não digo isto como por necessidade, porque já aprendi a contentar-me com o que tenho.
12 Sei estar abatido e sei também ter abundância; em toda a maneira e em todas as coisas, estou instruído, tanto a ter fartura como a ter fome, tanto a ter abundância como a padecer necessidade.
13 Posso todas as coisas naquele que me fortalece.
14 Todavia, fizestes bem em tomar parte na minha aflição.
15 E bem sabeis também vós, ó filipenses, que, no princípio do evangelho, quando parti da Macedônia, nenhuma igreja comunicou comigo com respeito a dar e a receber, senão vós somente.
16 Porque também, uma e outra vez, me mandastes o necessário a Tessalônia.
17 Não que procure dádivas, mas procuro o fruto que aumente a vossa conta. 18 Mas bastante tenho recebido e tenho abundância; cheio estou, depois que recebi de Epafrodito o que da vossa parte me foi enviado, como cheiro de suavidade e sacrifício agradável e aprazível a Deus.
19 O meu Deus, segundo as suas riquezas, suprirá todas as vossas necessidades em glória, por Cristo Jesus.(Fl 4;10-19).
A) Ora, muito me regozijei no Senhor por, finalmente, reviver a vossa lembrança de mim; pois já vos tínheis lembrado, mas não tínheis tido oportunidade (v 10): destacaremos a Palavra “reviver” (gr: anadzaõ,voltar à vida,(literal ou figurado), viver novamente,reviver), termo aqui aplicado na agricultura para uma planta que cresce ou brota novamente,vendo nisso a bondade de Deus e descrevendo uma condição de prosperidade e abundância. A preocupação dos Filipenses com o apóstolo dos gentios não tinha mudado, mas sim estava precisando de uma oportunidade para realizar essa tarefa.
B) Não digo isto como por necessidade, porque já aprendi a contentar-me com o que tenho (v 11): O significado literal da palavra contentar- me é auto-suficientes. Na filosofia estóica (ver nota1) esse termo grego descrevia uma pessoa que , de modo imparcial, aceitava toda e qualquer circunstância. Para os gregos, tal contentamento derivava da auto-suficiência. Mas para Paulo a verdadeira suficiência e encontrada na força de Cristo (v13). Necessidade(gr.hust­erema penúria, insuficiência, pobreza), aprendi(gr.manthanõ, compreender moralmente,aprender pela experiência, com idéia de fazer habitualmente, estar acostumado).
C) Sei estar abatido e sei também ter abundância; em toda a maneira e em todas as coisas, estou instruído, tanto a ter fartura como a ter fome, tanto a ter abundância como a padecer necessidade (v 12): A expressão “estar abatido”(gr.tapeinoõ, humilhado, abatido), ser rebaixado de posto ou ser humilhado por circunstâncias frugais(sóbrios).Paulo também sabia o que significava ter abundância, viver na fartura, estar tão suprido a ponto de viver na abastança.  De acordo com esse versículo o apostolo sabia o que Jó havia aprendido séculos antes:
o Senhor o deu e o Senhor o tomou; bendito seja o nome do Senhor (Jó 1;21b).O verbo grego “estou instruído”(gr.myeõ , termo técnico usado para iniciação nos mistérios gregos,permitir o conhecimento de um mistério. O que está oculto (é um mistério)para o homem natural está aberto no poder da fé em Cristo ) mostra que Paulo sabia lidar com as duas circunstâncias, estava intimamente familiarizado com as duas condições. “Em toda a maneira e em todas as coisas” significa que não ser vitimas delas e sim vitorioso sobre elas.
D) Posso todas as coisas naquele que me fortalece(v 13): Posso.O Significado básico é ter poder, especialmente ter força física que permite a pessoa realizar tarefas difíceis. Capacitação em Cristo em triunfar em todas circunstancia presentes. “Naquele” (gr.Christos, ungido, messias) fonte da força de Paulo era o ungido de Deus.
E) Todavia, fizestes bem em tomar parte na minha aflição(v 14):tomar parte (gr.synkoinõneõ, com partilhar com os outros, ser participante de,compartilhar coisas materais com alguém em necessidade, formado de duas palavras gregas; syn,preposição primária que indica união, intimidade,e a outra é koinõneõ, parceiro, associado, compartilhar recursos com outra pessoa), Paulo apesar da suficiência de Cristo de forma alguma depreciava a atitude dos irmãos de Filipos em ajudar o apóstolo, e das aflições que Paulo sofria  por estar encarcerado.
O ministério de Paulo em Filipos.
) E bem sabeis também vós, ó filipenses, que, no princípio do evangelho, quando parti da Macedônia, nenhuma igreja comunicou comigo com respeito a dar e a receber, senão vós somente (v 15): dar(gr.dosis; algo que é dado, um presente, ato de doar) e receber (gr.lépsis, receber de alguém algo que lhe é dado). “Dar e receber”, Paulo considerava a relação dele com os irmãos de filipos uma via de mão dupla,com as duas partes ativamente envolvidas no sentido de partilhar dádivas espirituais quanto materiais, uma parceria de serviço. “No princípio do evangelho” aqui está falando da primeira vez que eles tinham ouvido falar das boas novas do evangelho.
G) Porque também, uma e outra vez, me mandastes o necessário a Tessalônia (v 16): assim como Paulo tinha necessidade e a igreja de Filipos supriu sua necessidade por duas vezes, estando ele em Tessalônia.
 H) Não que procure dádivas, mas procuro o fruto que aumente a vossa conta (v 17): Neste versículo Paulo tem em mente as dádivas materiais que a igreja de Filipos lhe enviou.  Ao referir-se ao “fruto que aumente a vossa conta”, Paulo usou uma terminologia comercial. As ofertas dos filipenses estavam rendendo lucros espirituais e, assim como o dinheiro depositado em uma conta bancaria rende juros como se Paulo estava dizendo “que a colheita das bênçãos está sendo depositada na conta de vocês”. Dádiva (gr.Doma, dar um presente, um dom), Paulo estava mais preocupado em desenvolver neles a capacidade de dar do que a própria dádiva.
Localização da Cidade de Filipos

I) Mas bastante tenho recebido e tenho abundância; cheio estou, depois que recebi de Epafrodito o que da vossa parte me foi enviado, como cheiro de suavidade e sacrifício agradável e aprazível a Deus (v 18): Paulo ta dizendo aqui que da parte dele ele está suprido, não lhe falta mais nada, “recebido” (gr.apechõ, é uma expressão técnica usada na hora de emitir um recibo). O maior valor da oferta foi que elas significaram “cheiro de suavidade e sacrifício(gr.thysia, metaforicamente,um serviço, um louvor oferecido a Deus, uma oferta) agradável(gr.dektos, aprovado, propicio,aceitável)  e aprazível(gr.euarestos, agradável, aceitável que implica luta e esforço pra ser aceito) a Deus” ao doarem a Paulo os cristãos de filipos se ofereceram em sacrifício agradável a Deus. (Rm 12; 1-2).
J) O meu Deus, segundo as suas riquezas, suprirá todas as vossas necessidades em glória, por Cristo Jesus (v 19): No v 18, Paulo diz que está de cheio porque os filipenses lhe enviaram ofertas. Neste versículo, ele escreveu que Deus “suprirá todas” (gr.pleroõ, encher completamente, encher até a boca, encher abundantemente). A necessidade deles. Os filipenses, por sua vez estariam cheios por causa das dádivas que o Senhor lhe daria. “Segundo suas riquezas”, Deus cuidará dos crentes de filipos de maneira extraordinária, em uma escala magnífica.
Conclusão.
“Tudo posso porque Jesus me fortalece” esse era o sentimento de Paulo e deve ser o nosso porque estou certo de que nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os principados, nem as potestades, nem o presente, nem o porvir, nem a altura, nem a profundidade, nem alguma outra criatura nos poderá separar do amor de Deus, que está em Cristo Jesus, nosso Senhor!             (Rm 8 28-29)




O estoicismo (do grego: Στωικισμός) é uma escola de filosofia helenística fundada em Atenas por Zenão de Cítio, no início do século III a.C.. Os estóicos ensinavam que as emoções destrutivas resultavam de erros de julgamento, e que um sábio, ou pessoa com "perfeição moral e intelectual" não sofreria dessas emoções.[1]
Os estóicos preocupavam-se com a relação activa entre o determinismo cósmico e a liberdade humana, e com a crença de que é virtuoso manter uma vontade(denominada prohairesis) que esteja de acordo com a natureza. Por causa disso, os estóicos apresentaram a sua filosofia como um modo de vida, e pensavam que a melhor indicação da filosofia de uma pessoa não era o que teria dito mas como se teria comportado.{{harvRef|Sellars|2006|p=32</ref>
Estóicos mais tardios, como Séneca e Epicteto, enfatizaram que porque a "virtude é suficiente para a felicidade", um sábio era imune aos infortúnios. Esta crença é semelhante ao significado de calma estóica, apesar de essa expressão não incluir as visões "éticas radicais" estóicas de que apenas um sábio pode ser verdadeiramente considerado livre, e que todas as corrupções morais são todas igualmente viciosas.[1]
O estoicismo foi uma doutrina que sobreviveu todo o período da Grécia Antiga, até ao Império Romano, incluindo a época do imperado Marco Aurélio, até que todas as escolas filosóficas foram encerradas em 529 por ordem do imperador Justiniano I, que percepcionou as suas características pagãs, contrária à fé cristã[2][3]
A escola estóica preconizava a indiferença à dor de ânimo oposta aos males e agruras da vida, em que reunia seus discípulos sob pórticos ("stoa", em grego) situados em templos, mercados e ginásios. Foi bastante influenciada pelas doutrinas cínica e epicurista, além da influência de Sócrates.
Bibliografia:
- Bíblia de estudo Plenitude (ARA) SBB.
- Bíblia de estudo Palavra Chave Hebraico e Grego com Notas Strong (ARC).
- Bíblia de estudo Dake CPAD (ARC).
- Bíblia de estudo Ilumina Gold SBB.
- Comentário do NT com recursos adicionais. Editora Central Gospel páginas 536-537.
- Comentário NVI do AT e NT. Editora Vida paginas 2013-2014.
- Revista Ensinado Cristão. Ano 13 nº 49 pagina 39.

quarta-feira, 8 de fevereiro de 2012

A vinda de Jesus e a conduta Cristã!!!

Somos  luz nos montes
 Texto base (1º Ts 5;12-23).
12 Agora, vos rogamos, irmãos, que acateis com apreço os que trabalham entre vós e os que vos presidem no Senhor e vos admoestam;
13 e que os tenhais com amor em máxima consideração, por causa do trabalho que realizam. Vivei em paz uns com os outros.
14 Exortamo-vos, também, irmãos, a que admoesteis os insubmissos, consoleis os desanimados, ampareis os fracos e sejais longânimos para com todos. 
15 Evitai que alguém retribua a outrem mal por mal; pelo contrário, segui sempre o bem entre vós e para com todos.
16 Regozijai-vos sempre. 
17 Orai sem cessar. 
18 Em tudo, dai graças, porque esta é a vontade de Deus em Cristo Jesus para convosco. 
19 Não apagueis o Espírito. 
20 Não desprezeis as profecias;
21 julgai todas as coisas, retende o que é bom; 
22 abstende-vos de toda forma de mal.
23 O mesmo Deus da paz vos santifique em tudo; e o vosso espírito, alma e corpo sejam conservados íntegros e irrepreensíveis na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo
Bom dia, vivemos os ultimos estante da igreja na face da terra,precisamos estar preparados para que quando a trombeta soar encontrarnos com o Senhor Jesus nos ares. (1ºTs 4; 17)]

INTRODUÇÃO
O presente estudo está dividido em cinco tópicos. O primeiro destaca o respeito da estima que o cristão deve ter em relação e a obra do pastor que por seu trabalho que desenvolve, deve ser considerado e amado por sua comunidade(v 12-13).O segundo tópico  fala do tratamento  e paciência que devemos  dispensar com os irmãos , sejam eles desordeiros, desanimados ou fraco(v14-15). O terceiro tópico  completa os nossos relacionamentos com os que nos prejudicam, devemos rejeitar a vingança e o mal recebido e mais fazer o bem e amar a todos(v15).O quarto tópico considera as cinco atitudes  que devemos manter em nossa vida devocional diária (v16-20). Por fim o ultimo recomenda nós que queremos ir pro céu a ter prudência  e o exame de tudo com discernimento das coisas, rejeitando tudo que não condiz com a conduta cristã(v21). E o propósito de todos esses itens é capacitar o crente em Jesus a viver uma vida de plena santidade bíblica em espírito, alma e corpo (v22-23).



I- O RESPEITO AOS PASTORES.
1. O reconhecimento (gr: eidõ ;amar, aprovar,cuidar de ) de seu trabalho (5 12-13). O ministério pastoral é da maior importância e relevância para a vida da igreja local. Sem ele o rebanho  fica sem liderança, e eles que “presidem... no Senhor”  a igreja local e “admoestam” quanto à sua vida e conduta(1º Ts 1;3, 1ºCo 15; 10 e Gl  4;11). Os pastores são dados por Deus (Ef 4 ;11), para o  “aperfeiçoamento dos santos” (Ef 4;12a) para o preparo do ”ministério” (Ef 4;12b), e a “edificação do corpo de Cristo” (Ef 4;12c). Paulo diz que somo “edifícios de Deus” (1ºCo  3;9b, 10-13).Nessa edificação local os pastores tem um papel importantíssimo.
2. Tendo-os em grande amor e estima (5;13). Da mesma forma que um atleta esportivo é estimado por seus admiradores, e um artista por seus fãs, o pastor deve ser estimado por sua igreja local, mais isso nem sempre acontece, por isso devemos seguir o conselho que Paulo  deixou aos queridos irmãos de Tessalônia, “tenham em seus pastores em  grande estima”( estima no gr; hegeomai , considerar, avaliar). 

 II-O TRATAMENTO COM OS IRMÃOS.
1. Admoestando os desordeiros (5;14). Admoestar (gr. Parakleo) tem sentido de “consolar encorajar, ou de “exortar” (despertar o ânimo com amor) como no presente caso. Ocorre 109 vezes no NT. Paulo ensinou que se admoestassem “os desordeiros” (gr:ataktos; insubordinados religiosamente, negligente com suas obrigações) (2º Ts 3;11). Eles eram “inativos, desocupados e preguiçosos”(2º Ts 3;7-8, 11-12). Existe pessoas com esses adjetivos negativos em nosso meio, mas isso não condiz, não é coerente com o caráter cristão, pois “é no suor do teu rosto que comerás o teu pão” (Gn 3;19), e “digno é o obreiro de seu salário” (1ºTm 5;18). Devemos ajudar os que realmente necessitam de ajuda sim, é um dever da igreja ajudar os que passam por privações , é um mandamento do Senhor à igreja (Mt 22;39) e um conselho dos apóstolos (1º Jo 3;18). Mas os desordeiros devem ser afastados, estes eram “rebeldes” , e aconselhados, advertidos, e se não se corrigirem devem ser afastados da congregação e da comunhão  (2º Ts3;6,14).
2. Consolando e sustentando os fracos. Os de pouco ânimo (gr:oligopsychos; de pouca coragem, isto é de coração desfalecido  desencorajado), precisam de  apoio espiritual e emocional na igreja. Nem todos que se convertem a Cristo têm a mesma estrutura espiritual, uns são  mais forte, outros são mais fracos na fé. O obreiro deve dar atenção a todos os tipos de ovelhas (Ez 34; 1-4, e Rm 14; 1-2). Os crentes mais fracos perdem o ânimo com facilidade.
3. Pacientes com todos. Paciência (gr:makrothymia ) é sinônimo de longanimidade, que é uns dos aspectos mais importante do “fruto do Espírito” (Gl 5;22).O apóstolos dos gentios ensinou a igreja dos  tessalonicenses  que deviam ser pacientes “com todos” tantos  para com os bons quanto para com os que andam errado. Isso não quer dizer que devemos compactar com o pecado nem apoiar os que pecam e traem a igreja do Senhor Jesus Cristo.
III-SEGUINDO SEMPRE O BEM.

1. Não dar mal por mal (5;15). É não vingar-se de alguém. A chamada “lei do talião”, foi admitida no AT, com o “olho por olho, dente por dente, pé por pé” (Êx 21;24).Vingar-se ou retaliar era descumprir a “lei áurea”que diz: “Portanto, tudo o que vós quereis que os homens vos façam, fazei-lho também vós, porque esta é a lei e os profetas” (Mt  7;12). Além disso, Jesus mandou amar nossos inimigos (Mt  5;44). Só existe um tipo de vingança que é legal e legitima  de acordo com a bíblia, é a vingança de Deus (Rm 12;19-21, 1º Pe 3;9).
2. Sempre fazendo o bem. A natureza do crente em Jesus deve ser sempre benigna, pois não pode sair dois tipos de água da mesma fonte, ou sai água limpa ou suja, Jesus nos deu o exemplo em tudo e ele só fez o bem nunca o mal, por isso nós que somos cristãos (aquele que é parecido com Cristo) temos que fazer o bem a todos. Isso e pratica do fruto da “benignidade”(Gl  5;22, Rm 12;17, 1º Pe 3;9).

IV- CINCO ATITUDES NA VIDA DEVOCIONAL.
1. Regozijando-se sempre (5;16). A alegria do salvo é diferente da do ímpio, pois a do ímpio se baseia em coisas passageiras, como por exemplo; bens materiais, prazeres hedonista, etc . Já a do salvo vem de Deus através do fruto chamado gozo, pois como explicar o cristão em meio as dificuldades louvar a Deus como vez Paulo e Silas na prisão (At 16; 23-27)? Essa alegria só é produzida quando realmente entregamos nossa vida a Ele. Em segundo lugar o crente fiel vive na presença do Senhor onde “há abundante alegria” (Sl 16;11, Sl 100).
2.  Orando sem cessar (5;17). Sabemos que tal recomendação não significa orar sem interrupção, mas estar em profunda comunhão com Deus através do seu Espírito assim Ele intercede por nós com gemidos inexprimíveis (Rm 8;26-27).Devemos orar ao levantar por mais um dia de vida que Ele nos dá, orar para que Ele nos guarde em nosso dia em todos lugares que nós andarmos.
3. Dando graça em tudo (5;18). Aos Efésios, Paulo diz que devemos dar graças a Deus “por tudo” (Ef 5;20). O por tudo aqui não quer dizer que devemos dar graça porque pecamos. É preciso entender o texto, ele manda dar graça por tudo porque essa é a vontade de Deus “em Cristo Jesus”. Isto quer disser que o crente deve dar garças a Deus mesmo em circunstâncias adversas e não pelo o pecado,pois não podemos dar graças por algo que Deus odeia e abomina(1º Pe 3;11-17).
4. Não extinguindo o Espírito (5;19). Quando um crente perde o fervor espiritual, torna-se frio, ou pior morno e é “vomitado” por Deus (Ap 3;16). Em muitas igrejas que têm na fachada uma placa como nome “pentecostal” , não se vê mais o fogo do Espírito, o batismo com o Espírito Santo é tão raro que quando isso acontece os novos convertidos ficam espantados se alguém recebe essa “benção”, sem falar nos dons espirituais(1º Co 12) que são abafados .
5. Não desprezando as profecias (5;20). O dom de profecia e considerado o mais importante e necessário para edificação dos crentes. “Mas o que profetiza fala aos homens para edificação, exortação e consolação” ( 1 Co 14;3). Devemos ter cuidado para que esse dom não seja objeto de manipulação de pessoas com interesse secundário, tais como obter prestígio pessoal, induzir casamentos, etc. “Examinai as profecias”.
V- COMO ESPERAR A VINDA DE JESUS.
1. Examinando tudo, retendo o bem(5;21). No texto apostolo exortou os crentes a fim de que examinasse tudo o que fosse apresentado de modo crítico à luz da palavra que lhe foi ensinada, retendo somente o que foi bom para sua vida renovada, como libertos por Cristo. Numa versão bem popular pode-se dizer que Paulo aconselhou a “comer o peixe, mas deixar as espinhas”.
2. Santificados para a vinda de Jesus (5; 22-23). O cristão deve afastar-se da aparência do mal, isso faz parte à “qualidade da vida espiritual”. O crente prudente, que deseja ter uma vida santificada, sempre terá cuidado para se afastar do mal, ou seja, do pecado, todas as suas  manifestações seja na forma ou aparência. Do crente fiel, nada poderá ficar aqui na terra e muito menos no tumulo (1º Co 15;54). Tudo  no crente tem que ser irrepreensível para a vinda de Jesus Cristo; “espírito , alma e corpo”. Se uma só parte não for santificada, as outras não poderão ser irrepreensíveis. Santificação é um processo,interno que começa no espírito (lugar onde adoramos a Deus), depois passa pela alma (sentimentos, vontades, desejos) e termina no corpo(templo do Espírito Santo).


CONCLUSÃO.
Só os crentes irrepreensíveis, a noiva vestida de branco irão ao encontro do seu noivo, Jesus, e a santificação e o único meio pela qual essa vida sem repreensão pode ser alcançada. É necessária a vigilância, a oração, a leitura sistemática  da palavra e a obediência incondicional aos princípios sagrados, que são base da conduta cristã.

BIBLIOGRAFIA
-Bíblia de Estudo Almeida ARC.
-Bíblia de Estudo Estrong  ARC.
-Bíblia Ilumina Gold.
-Revista EBD “VIDA SANTA ATÉ A VOLTA DE CRISTO” 3º Trimestre de 2005 páginas 76-81.







quinta-feira, 2 de fevereiro de 2012

O Cristão e Futebol !!!




Antes de começar a escrever quero deixar bem claro que não sou contra o futebol e nem contra quem pratica tal esporte, o que estou aqui defendendo e o extremismo em todos sentidos.
Queridos o extremismo...palavra perigosa para o povo que quer um dia ver o mestre. Jesus sempre lutou contra isto...lembram dos fariseus?, no seu sermão mais conhecido o Sermão das Montanhas...aliás é código de ética da igreja ELE disse:
Vós sois o sal da terra; e, se o sal for insípido, com que se há de salgar? Para nada mais presta, senão para se lançar fora e ser pisado pelos homens.
Vós sois a luz do mundo;não se pode esconder uma cidade edificada sobre um monte;
nem se acende a candeia e se coloca debaixo do alqueire, mas, no velador, e dá luz a todos que estão na casa.
Assim resplandeça a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem o vosso Pai, que está nos céus. (Mt 5;13-16).
Jesus está dizendo em outras palavras..."sejam temperados, não sejam extremistas, tenham equilíbrio, etc e tal". Por isso ser extremista eh um caminho muito perigoso que pode ser um caminho destruidor,existe dois tipos de extremos vejamos quais e porque é tão perigoso esse caminho;

1) O extremista Santarrão: para este tudo é pecado, isso inclui também o futebol, ele diz que o diabo está dentro da bola e que o crente não pode pegar o "ovo do Capeta" , é assim que ele chama a bola. Olhar uma partida de futebol então...nossa é o fim do mundo...jogar uma partida de futebol no vídeo game então e sinal de apostasia.Para esse tipo de crente o sábio deixou escrito em seu livro de provérbios  para não ser demasiadamente justo(Santarrão)...Jesus deixou um capitulo inteiro de exemplo para esses tipo de crentes, é só ler o cáp. 23 do evangelho de Mateus.
2) O extremista liberal: Esse tipo de crente, é aquele que diz "Deus só quer o coração" e mais "o importante é estar alegre e de bem com Deus", sim concordo que é importante estar alegre com Deus e consigo mesmo mais Deus nos Chamou para ser Santo como ele é Santo. Santificação ao Senhor e o que Ele quer de nós porque sem ela não veremos à Ele. Paulo dos deixa claro que a santificação é um processo que é feito de dentro pra fora: "E o mesmo Deus de paz vos santifique em tudo; e todo o vosso espírito, e alma, e corpo sejam plenamente conservados irrepreensíveis(sem repreensão) para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo".(1ª Ts 5;23).Primeiro é o espirito a ser santificado por Deus(espirito e a cede do nosso ser onde adoramos ao Senhor)depois nossa alma(cede de nossos sentimentos)depois por último nosso corpo(Invólucro de nosso espirito e alma) esse também necessita de santificação.  Ai vocês me perguntam, o que tudo isso tem a ver com o futebol?Tem como ver um crente em Jesus estar em um lugar como um estádio de futebol, ou num bar onde tem de tudo, bebida,drogas, baixarias, prostituições,etc e tal, ai eu pergunto Jesus estaria ali se assentando com os escarnecedores?ai vocês me dize:"Jesus ia atrás dos pecadores", sim eu concordo que Ele ia atrás dos pecadores, mas Ele não compactuava com o erro, não se misturava, era influenciador e não influenciado, sem falar no dinheiro que é gasto com coisa desnecessárias, como camisas de times etc e tal, não temos R$10,00 para ajudar na obra missionária, mas damos R$ 200,00 por uma camisa de um time...ai dizemos que amamos ao Senhor, por favor  vamos ser coerentes com nós mesmos porque Deus nós não enganamos...
Queridos vamos estar preparados para a volta de Jesus, queira nós ou não Ele vai voltar... Lembramos das palavras de nosso Salvador:"Lembrai-vos da mulher de Ló". (Lc 17; 32), a mulher de Ló e um exemplo do crente que se converteu mais NÂO foi salvo.UM Abraço!!!Dc Rodrigo Marchiori.
 

quinta-feira, 19 de janeiro de 2012

Sobre Tatuagens...

Boa tarde amigos, vamos tratar nestes próximos dias sobre os significados de tatuagens, com bases na biblia e com a ajuda de Deus vamos ver o que se esconde por atrás de uma simples tatuagens...Até a próxima postagem...Um Abraço...